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《文明的遠歌》

作家熊召政曾因歷史小說《張居正》藝術厚重、推崇吏治改革而獲得茅盾文學獎,前不久又因《文明的遠歌》一書的草根情懷和古香古色,受教育界官員和老師追捧,一年之內在兩個省份同時入選高考作文賞析,在文化界和教育界引起巨大反響。

    熊召政現任湖北文聯副主席,詩人和小說作家。這個敦厚結實的湖北黃岡漢子有著北方人的豪爽和國字面堂,他從考據到考察,踏踏實實地用了十年的功夫,寫出了雄渾厚重的長篇歷史小說《張居正》。此書獲獎後,由他改編的長篇歷史電視劇《萬曆首輔張居正》又獲得巨大成功,在行政官員和百姓中引發關於吏治改革和獎掖循吏的思考,使其作品進入公共領域。新近由長江文藝出版社出版的熊召政的散文集《文明的遠歌》又受到讀者尤其是教育界的官員和教員的追捧,在2010年,同時在湖北和江西兩個省份入選高考作文賞析。

一、連續兩年選入高考語文賞析題,政府領導與教育專家連袂推薦

熊召政最新散文集《文明的遠歌》近日由長江文藝出版社出版。全書共收錄經典散文88篇,分為“煙花三月下揚州”、“菩提本無樹”、“最後的童話”和“寒山寺鐘聲”四輯,作者在文中記述了自己靜觀山川雲霞、遍訪梵宇古?的怡然情志,並對所到之處的歷史典故信手拈來,時而吟哦古詩或對聯應景,堪稱當今文壇難得一見的古香古色、純正美文。

因同年兩篇散文(《煙花三月下揚州》《飲一口汨羅江》)入選湖北、江西兩地高考語文閱讀賞析題,《運河是一段鄉愁》更是被譯為韓文,在鄰國傳誦,熊召政的散文越來越多地受到青少年的關注。

如今書市中有很多散文作品,而成為被政府領導和教育專家所重視並聯袂推薦的散文,熊召政的《文明的遠歌》尚屬首例。教育界人士指出:熊召政的散文之所以能入選高考語文賞析題目,是因為具備了以下三方面的特點:其一,熊氏散文符合文學審美規範,適合學生朗讀和背誦;其二,他的寫作呈現出的是經典美文,包涵了中國傳統文化的精髓;其三,宣導的價值主流。希望出版部門和教育部門讓本土作家的優秀作品能夠進入到課堂,能夠進入到孩子們的閱讀生活,這樣會受益無窮。

二、從草根憤青到謙謙儒士,從語言暴力到君子文風

熊召政坦言:“我在一輩子的寫作之中也走過很多彎路,我年輕的時候堅信憤怒出詩人,非常喜歡杜甫的《秋興八首》,”甚至認為不以詩歌為匕首就是不了解民間疾苦。後來到了四川杜甫草堂,看到郭沫若先生給杜甫寫的一副對聯,“世上瘡痍詩中聖哲,民間疾苦筆底波瀾”,豁然開朗。一個十五歲的中學生讀了你的書,你是引導他讓他變的更儒雅、謙謙君子,還是引導他走上怪異甚至憤而不平的理想之路?

我們感覺到今天社會上有很多很多的問題,比如腐敗、GDP萬歲等社會價值觀的喪失,技術代替了靈感,科技代替了人文,娛樂化社會侵蝕我們青年人的思維……我們做文章,不是在貼雜誌報,我們不是在宣洩自己一睹為快的快樂,我們是用潤物細無聲的方式來表述我們的憂愁,我們的悲憫。這樣一些問題都是我們這個社會前進中所需要思考也是要解決的問題。但問題出來了不可能一天早上就能解決。但是一個作家一個學者如果看到這些問題不在自己的文章裏面有所表述,有所思考,別人就會覺得這是建設這個時代中學者和作家的缺位。

三、餘秋雨“碎片”落定,熊召政“遠歌”復興

這本書的責編是著名出版人安波舜。1995年,他曾編輯出版過餘秋雨的散文集《文明的碎片》,引發了國人讀文化散文的熱潮,暢銷幾十萬冊,這在當年那是一個驚人的數字。曾經有一個上海作家在新民晚報上發表文章說:員警在外灘掃黃,在妓女的手包裏發現了三種東西:一種是口紅,一種是安全套,再就是一本書,叫《文明的碎片》。然而這股文化散文的熱潮過後,竟是大規模的文化反思和批判。文明淪於碎片的尷尬。15年後,在段子小說、口水詩歌充斥大眾閱讀視野的當下,很少有人能安靜慢讀散文作品,而安波舜卻再次使文化散文浮出水面,出版了此書。

與餘秋雨的立足當下,以想像填充歷史空白不同,熊氏散文更為嚴謹地考察一景一物的文化傳承脈絡,以古人的傳統和境界審視今人的世態人情,為浮躁的讀者找到精神的家園,即回到厚重的歷史中、回到中國古典的詩性和思性中,實際上這也是收斂心性,從執著外物回歸廣袤的內心的過程。
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